第六十四章弘善道

死后化作山鬼，又因为尘缘未了而下山寻找身世的故事。

    荀易反问：“丹心明湖境界，但凡有人我的书籍都可以给我传递文气。那么，如果他们按照书中所传行动，对我有没有什么好处？”

    “古之圣人以德教化，如果你能用书本帮人启蒙，导人善行，这也是一种教化之道。自然有功德可拿。”

    “那么，立意就是一个善字。”荀易在白纸写下篆书，冥冥中天心震动，灵台功德树也不断发光呼应。

    “自前朝之乱始，异族文明传入我朝。金钱为先，暴力为上，道德沦丧，礼乐崩坏。如今我朝秉天命拨乱反正，但民间风气仍有前朝残留陋习。父母卖儿女，子不赡双亲，孝道崩毁，怨声载道。”

    虽然大周设立乡学，强迫所有孩童进行教育，但总有一些前朝风气残留。

    比如子女在长大之后把父母扫地出门，任由他们天为被地为床，最终饥寒碌碌暴尸荒野。美其名曰：“父母生养二十年，我照顾父母二十年，所以恩怨两清，再不用父母死活。”于是奉养二十年之后轰出家门。

    再比如，父母生下孩子之后直接贩卖，或从小当做苦力，或当做祭异神的牲品，或直接当做菜肴送到饭桌上。

    在那个时代，人情关系淡薄到极点。

    吃人，这是前朝最著名的“佯阳宴”。

    佯，在这里并非假装之意。而是指人顺从如绵羊，将人当做双脚的羊来吃用。

    “你知道烤鸭掌吗？”

    “传说用活鸭在铁板上走的那个？”青龙脑子里出现不好的联想：“难道……”

    “多兰人将这道菜套用在人身上，称呼为烤人蹄。”蹄子，指人脚如羊蹄。